هل يشترط تتابع صيام الست من شوال أم لا؟

هل يشترط تتابع صيام الست من شوال أم لا؟

او لا؟ إذا أردت أن تعرف الإجابة فننصحك بقراءة هذا المقال حيث نعرض لك آراء العلماء والأدلة التي استندوا إليها على السنة النبوية الشريفة.

هل يشترط الاستمرار في صيام الست من شوال؟

  • وقد نص العلماء على أن الصوم سنة ثابتة عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ويجوز صيامه تواليًا ومتقطعًا.
  • فلأن رسول الله صلى الله عليه وسلم شرع في صومه ولم يذكر خلافة ولا فراق مثله ، قال عليه الصلاة والسلام: من يصوم رمضان ويتبعه ستة أيام من شوال ، فهو كصوم أبدي أدخله الإمام مسلم في صحيحه.

  • أوضح لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحديث المذكور في الفقرة السابقة أن صيام شوال ستة أيام مع رمضان مثل صوم أبدي ، كأنه صام جميع الأعمار ، وهذا هو. فضيلة عظيمة.
  • رمضان عشرة أشهر ، وستة أشهر خير بعشر مرات ، كأنه صائم كل الأعمار ، مع أن الله بصلاحه ، جعل رمضان كفارة لما بين رمضان.
  • وهي ليست زيادة في اللطف ونفع كبير ، ومنفعة كبيرة في طاعة أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وطاعة هدى الرسول واستحبابه ، وحرصا على فعل ما الله. وقد شرع العبادة ، وهذا خير عظيم ، ويطلب المؤمن ما شرع الله ، ويتوافق مع طلب أجر الله ، وله أجر عظيم.
  • قال الابن يقدّر رحمه الله في “المنار منيف”: “بكونهم سر (شوال) اللطيف ، فإنهم أداروا مسلك جبران في رمضان ، والقضاء على ما وقع عليه بالسقوط ، هم مجرى. صلاة بعد سنين من سير سجدتي النسيان ويقول هذا (واتباعه معناه: ربطه).
  • قال ابن رجب رحمه الله في “لطيف المعارف”: في العودة للصيام بعد رمضان مزايا كثيرة ، منها: صيام شوال ستة أيام بعد رمضان يكمل أجر صيام جميع الأعمار ، كما لوحظ. في الاعلى. والصلاة الفريضة وبعدها ، وبالتالي إتمام ما جرى في الفريضة ، وكذلك: العودة إلى الصوم بعد صيام رمضان علامة على قبول صوم رمضان. إذا قبل الله عمل العبد ، وسمح له بعمل خير بعده ، كما قال بعضهم: أجروا الحسنات من بعده ، فمن عمل الحسنات واتبعها. علامة قبول الصالح الأول ، مثل من عمل الحسنات ثم يتبعه بالسوء ، فهو علامة على الحسن وعدم القبول به. ومنها: الصوم في رمضان يقتضي مغفرة الذنوب التي قُدمت ، وأن يصوم رمضان يدفع أجره يوم عيد الفطر ، وهو يوم الجوائز ، لذلك فإن الصيام مرة أخرى بعد الإفطار هو شكر. أنت على هذه النعمة ، فلا نعمة أعظم من مغفرة الذنوب. وقف النبي صلى الله عليه وسلم حتى انتفخت قدميه ، وقالوا له: أفعل هذا وقد غفر لك الله ما مضى من ذنبك وهذا المتأخر؟ قال: ألا يجب أن أكون عبدًا ممتنًا؟ ومن العبارات التي شكرها العبد ربه على منعه عن صيام رمضان ومساعدته وغفران ذنوبه أن يصوم له بعد ذلك. كان بعض الأجداد قادرين على القيام في إحدى الليالي ، فيصوم نهاره ويشكر صومه على قدرتهم على القيام بذلك ، ويطلب وهب بن الورد أجر شيء. مثل الطواف وغيره؟ قال: لا تسأل عن أجره ، بل إسأل ما هو المطلوب من الذي نجح في هذا العمل من الشكر على التوفيق والعون له. ومن هذه الأفعال التي اقترب بها العبد من ربه في شهر رمضان لا تنقطع بنهاية رمضان ، بل تبقى بعد نهايته ما دام العبد على قيد الحياة. بالعودة إلى الصيام بعد الإفطار يوم العيد ، فإن عودته إلى الصيام تدل على رغبته في الصيام ، وأنه لم يمله ، ولا يكلفه ، ولا يكره “(باختصار).

اترك تعليقاً