شاهد: على من تجب الأضحية؟ أحكامها وشروطها

شاهد: على من تجب الأضحية؟ أحكامها وشروطها

يستعد الناس لعيد الأضحى الذي سيظهر بعد أسابيع على أبعد تقدير ، ومن أجمل سمات وعادات العيد التي يتطلع إليها الناس والأطفال هي التضحيات التي قدمها رسول الله محمد ، ليباركها الله. . وسلمته بين المسلمين ، فمن تجب عليه ولا تجب عليه؟

عند جمهور علماء المسلمين ، تجب هدي العيد على من تتوفر فيه الشروط الآتية: الإسلام ، أي أنه مسلم طاهر لله تعالى ، ولا يجوز لغير المسلم العقل والحرية ، إقامة. وقدرة ، واختلفوا في غيرهم ، كجوازها للمسافر ، والشاب ، وغيرهما.

اتفق جميع العلماء على اختلاف طوائفهم على وجوب التضحية على من تنطبق عليه صفات الإسلام والعقل والحرية ، لأن الكافر أو الجاهل لا يُتَّهم بالتضحية ، ولا يجب عليه العبد. من يملك ، وأن العبد المسلم له المقدرة على دفع ثمن الأضحية. حد قدرة الأضحية على تملك مائتي درهم أو مائة درهم فوق ثمن بيته وملابسه وضروراته الأساسية. ، وقال المالكيون: الحد هو القدرة على دفعها دون حاجة ، وإن دعت الحاجة لم يشرع ، وقال الشافعيون: من يستطيع دفع ثمن الأضحية به. هم هو صاحب أكثر من حاجته ، وحاجات أهله في العيد والأيام التالية من التشريق ، وقد وضع الحنابلة حدًا للقدرة على الحصول على ثمنهم ، حتى مع الديون ، إذا علموا أنهم قادرون على تحمل ذلك. هو – هي.

ومن الأمور الخلافية ، حيث اختلف الفقهاء في جملة من الشروط التي يجب أن تتوفر في من يضحي ، ومنها:

البلوغ: رأت المذهب الحنفي أن الولد لا يجب ولا يجب التضحية ، بينما يعتقد المالكيون أن البلوغ ليس شرطًا في النضح. يجوز له التضحية ، ويؤمر الولي بالتضحية عنه ، وإن كان يتيمًا ، والبلوغ شرط للشافعية في النحر. لا يجوز لولي الطفل أن يضحي بالمال عنه ؛ أي من مال الولد ، ولكن يجوز للأب أو الجد أن يضحي عن الولد من مالهما ويضحي به. ليأخذ له أجر النحر ، وذكر الإمام أحمد أنه لا يجوز التضحية عن الولد بماله ، وفي قول آخر: يجوز التضحية عن الولد من ماله الخاص. إلى قلبك وروحك.

الإقامة: اعتبرت المذهب الحنفي أن المسافر لا يجب أن يضحي. واستنتجوا أن أبا بكر وعمر رضي الله عنهما لم يضحي في سفرهما. وذلك لأنه يصعب على المسافر معرفة أسباب النحر وعدم وجوبه عليه. ولتلافي الإحراج ، ذهب المالكيون إلى أن النحر سنة لمن ليس بحاج إطلاقا. إذا كان مسافرا أو مقيما وذهب الشافعية والحنابلة إلى أن الأضحية سنة لمسلم مهما كانت حالته. مقيم أو حاج أو مسافر.

فيما عدا الحاج: اشترط المالكيون أن من يضحى ليس بحاج وقت نضحيته ، وهو شرط لم تشترطه المذاهب الأخرى. وهذا لتخليص الحاج. كما أن صلاة العيد لم تكن واجبة عليه. التضحية ليست إلزامية أيضا.

وسواء اتفق العلماء أو اختلفوا فلا خلاف على أن النحر سنة وواجبة على كل مسلم مقتدر.

المصدر: ترياق

اترك تعليقاً